Eshabın hepsi Cennetliktir

Sual: Kuzman ismindeki bir sahabi, savaşta katledilince Eshab Cennetliktir dedi, Resulullah (Hayır o Allah için değil kahraman desinler diye çarpıştı, o yüzden şehit değildir) buyurdu. Eshabın hepsi Cennetlik değil midir, sahabi nasıl şehit olmaz? Sonra sahabi nasıl kahraman desinler diye savaşır? CEVAP: Evet sahabenin tamamı Cennetliktir. Hepsi de savaşta ölürse şehit olur. Kuzman veya Kazman, sahabiden değil idi. Münafık idi. Şevahid-ün-nübüvve kitabında diyor ki: Eshab-ı kiram Uhud Savaşına gidince, Kuzman gitmedi. Kadınlar, (Anlaşılan senin bizden farkın yok) dediler. Bu söz onun nefsine çok dokundu. Gidip savaşa katıldı. Müthiş bir şekilde savaşıyor, (Kaçıp âleme rezil olmaktansa savaşıp ölmek daha iyi) diyordu. Öyle savaştı ki, müşriklerden yedi kişi öldürdü. Kendisi de yaralandı. Eshab-ı kiramdan bazıları onu savaş sırasında yaralı halde görüp (şehitlik sana afiyet olsun) dediler. Bunun üzerine Kuzman şöyle dedi: (Ben din için savaşmadım.Kureyş'in galip gelerek hurma bahçelerini harap etmelerinden korktuğum için ve daha başka sebeplerle savaştım)dedi. Yaraları çok acı veriyordu, kılıcını göğsüne dayayıp intihar etti. Sahabeden bazıları onun durumunu bilmedikleri için Resulullaha Kuzman müşriklerden yedi kişi öldürüp şehit oldu, dediler. Resulullah (O Cehennem ehlidir) buyurdu. Sonra Kuzman'ın gerçek niyetini açıklayıp, "Ben Allah'ın Resulüyüm, Allahü teâlâ bana dilediklerini bildirir" buyurdu. Bundan sonra Eshab-ı kirama dönüp "Allahü teâlâ bu dini facirlerle de elbette kuvvetlendirir" buyurdu. (Şevahid-ün-nübüvve) Nefs Cennete girmez Sual: Cennette nefs olmadığı bildiriliyor. Halbuki (Ey mutmaine olan nefs! Sen ondan, o da senden razı olarak Rabbine dön! Benim kullarımın arasına katıl, Cennetime gir!) (Fecr 27-30) mealindeki âyet, nefsin de Cennete gireceğini göstermiyor mu? Bir de Allah ne diye benim kullarım diyor? Allah'tan başkasının da mı kulu var? Nefsin Allah'tan razı olması ne demek? CEVAP: Nefs, kelimesinin birçok manası var. Burada ruh, can, insan anlamındadır. Bildiğimiz nefs değildir. Bunun için doğru anlamı şöyle olur: (Ey huzura kavuşan ruh, sen ondan, o da senden razı olarak rabbine dön! Benim [salih] kullarımın arasına katılıp Cennetime gir!)[Fecr 27-30] (Sen ondan, o da senden razı olarak) demek, imanlı olduğun için Allah senden razıdır. Sana da Cennette öyle nimetler verecek ki sen de Allah'tan razı olacaksın demektir. Benim kullarım ifadesi bir tabirdir. Benim adamım, benim sağ kolum gibi. Cenab-ı Hak, şeytana diyor ki: (Benim kullarıma senin hakimiyetin yoktur.) [İsra-65] İyiler de kötüler de Allahü teâlânın kulu olduğu hâlde salih kimseler için (Benim kulum) buyuruyor. Demek ki Rabbimizin (Benim kulum)dediği salih kimselerdir. Paraya, kötü arzularına kul olanlar için de buyuruyor ki: (Hevasını ilah edinenler...)[Casiye 23] Cenab-ı hak bunlar için benim kulum buyurmuyor, bunlar hevasının kulu buyuruyor. Onları Allah yarattığı halde başkalarını ilah edinmiş, onlara tapıyorlar. Bunlar nefs-i mutmaine değildir.