M. Ali Demirbaş

Su­al: Kur­ban kes­mek ki­me va­cib­dir ve kur­ban ne za­ma­na ka­dar ke­si­le­bi­lir?

Su­al: Aki­ka ne­dir? CE­VAP: Aki­ka, ço­cuk ni­me­ti­ne kar­şı­lık, Al­la­hü te­âlâ­ya şük­ret­mek için hay­van kes­mek­tir. Aki­ka, ço­cuk­la­rı be­la ve has­ta­lık­lar­dan ko­rur. Er­kek ço­cuk için iki, kız ço­cuk için bir aki­ka hay­va­nı ke­si­lir. Aki­ka hay­va­nı, kur­ban­lık hay­van gi­bi­dir.

Su­al: Di­nen zen­gin olan bir alz­he­imer has­ta­sı­nın bay­ram­da kur­ban kes­me­si ge­re­kir mi?

Su­al: Kur­ban ni­sa­bı­na ma­lik ola­nın, elin­de pa­ra­sı yok­sa ödünç ala­rak kur­ban kes­me­si ge­re­kir mi?

Su­al: Al­man­ya'da 154 Eu­ro kin­der­geld (ço­cuk pa­ra­sı) ve­ri­li­yor. Bu­ra­da ba­zı der­nek­le­rin da­ğıt­tık­la­rı bro­şür­ler­de, ço­cuk­lar için kur­ban kes­mek va­cib de­ni­yor.

Su­al: Kur­ban sa­tın al­mak için, umu­mi ve­kil olan kim­se, bir baş­ka­sı­na, o da bir baş­ka­sı­na umu­mi ve­kâ­let ve­re­bi­lir mi?

Hik­met eh­li zat­lar bu­yu­ru­yor ki: Eme­li kı­sa ola­nın hâ­li şu­dur: O, ye­di­ği her ye­me­ğin, son ye­me­ği ola­ca­ğı­nı; kıl­dı­ğı na­ma­zın son na­maz ol­du­ğu­nu, top­la­dı­ğı dün­ya­lık­la­rın da an­cak baş­ka­la­rı­na ya­ra­ya­ca­ğı­nı bi­lir.

Su­al: Kur­ban­lık ine­ğe ye­di ki­şi or­tak gir­se, or­tak­lar­dan bi­ri­si­nin pa­ra­sı ol­ma­sa, di­ğer or­tak­lar­dan bi­ri­si, ben se­nin ye­ri­ne ve­ri­rim de­se, her­kes ken­di pa­ra­sı­nı ver­se, bi­ri de ken­di pa­ra­sıy­la bir­lik­te pa­ram yok di­ye­nin­ki­ni ver­se, kur­ban için pa­ra ver­me­den kur­ban se­va­bı alır mı, ya­ni kur­ban sa­hih olur mu?

Su­al: Han­gi hay­van­lar­dan kur­ban olur, va­sıf­la­rı ne­ler­dir?

Su­al: Kur­ban için ve­kâ­let na­sıl ve­ri­lir? CE­VAP: Mad­de­ler ha­lin­de bil­di­re­lim:

Su­al: Kur­ba­na or­tak ola­cak­lar­da ara­nan şart­lar ne­ler­dir?

Hik­met eh­li zat­lar bu­yu­ru­yor ki: Saa­det­le­rin ba­şı, İmam-ı Rab­ba­ni ve­ya Mev­la­na Ha­lid-i Bağ­da­di haz­ret­le­ri gi­bi bir bü­yü­ğü ve­ya bun­la­rın ki­tap­la­rı­nı ta­nı­mak­tır. Al­la­hü te­âlâ­nın sev­di­ği kul­la­rı­nı se­vin­ce, on­lar­dan fe­yiz alı­nır, is­ti­fa­de edi­lir. On­lar­dan fe­yiz alın­dı­ğı­nın ala­me­ti, dün­ya­yı sev­me­mek­tir.

Su­al: Kur­ban alır­ken ne­le­re dik­kat et­me­li­dir? CE­VAP: Şun­la­ra dik­kat et­me­li­dir: 1- Kur­ban sa­tın alı­nır­ken, (Bay­ram gü­nü kes­me­si va­cib olan kur­ba­nı al­ma­ya) di­ye ni­yet et­me­li­dir. Bu­nu ke­ser­ken, tek­rar ni­yet et­me­si şart de­ğil­dir. Bu al­dı­ğı hay­va­nı kur­ban et­me­si de şart de­ğil­dir; fa­kat ke­se­ce­ği­nin kıy­me­ti bun­dan az ol­ma­ma­lı­dır. Sa­tın alır­ken, hiç ni­yet et­me­se de olur; fa­kat bu­nu ke­ser­ken ve­ya ke­se­cek ola­nı ve­kil eder­ken ni­yet et­me­si ge­re­kir.

Su­al: Pey­gam­ber efen­di­miz için kur­ban ke­ser­ken na­sıl ni­yet edi­lir?

Su­al: Kur­ban na­sıl ke­si­lir? CE­VAP: Mad­de­ler ha­lin­de bil­di­re­lim: 1- Kur­ba­nın göz­le­ri tül­bent­le bağ­la­nır.

Su­al: Kur­ban ne­dir ve kim­ler ke­ser? CE­VAP: Mad­de­ler ha­lin­de bil­di­re­lim: 1- Kur­ban, da­var [ko­yun, ke­çi], sı­ğır [man­da, inek, da­na, öküz, bo­ğa] ve­ya de­ve­yi, Kur­ban Bay­ra­mı­nın ilk üç gü­nün­de, kur­ban ni­ye­tiy­le kes­mek de­mek­tir. Kur­ban, va­cib va­zi­fe­si­ni ye­ri­ne ge­ti­re­rek, se­va­ba ka­vuş­mak için ke­si­lir. 2- Kur­ban kes­me­nin va­cib ol­ma­sın­da, bay­ra­mın üçün­cü gü­nü esas alı­nır. Bay­ra­mın bi­rin­ci ve ikin­ci gü­nü, zen­gin fa­kir, mu­kim mi­sa­fir, akıl­lı de­li ol­ma­ya ba­kıl­maz. Bay­ra­mın üçün­cü gü­nü ni­sa­ba ma­lik­se, di­ğer şart­lar da var­sa, kur­ban kes­mek va­cib olur.

Su­al: Bir kim­se­ye Kur­ban Bay­ra­mın­da kur­ban kes­me­si­nin va­cib ol­ma­sı için şart­lar ne­ler­dir? CE­VAP: Mad­de­ler ha­lin­de bil­di­re­lim:

Su­al: Gü­nü­müz­de­ki mez­hep­siz­ler­den bah­set­ti­ği için, (Ha­ki­kat Ki­ta­be­vi'nin ya­yın­la­rın­dan Fa­ide­li Bil­gi­ler ki­ta­bı Ah­met Cev­det Pa­şa'nın ola­maz) de­ni­yor. Doğ­ru mu­dur?

Su­al: Ma­son­luk ne­dir? CE­VAP: Da­ha çok Ya­hu­di­lik te­mel­le­ri üze­ri­ne da­ya­lı, mil­lî ve ma­ne­vî de­ğer­le­ri boz­mak ga­ye­siy­le ku­rul­muş, ide­al­le­ri çok giz­li; fa­kat ör­güt­le­ri açık bir teş­ki­lat­tır. Es­ki Mı­sır'dan alın­mış ba­zı sem­bol­ler­le bir­lik­te, Ya­hu­di ta­rih, din ve sem­bol­le­riy­le çok ya­kın bir bağ­lan­tı­sı var­dır.

Su­al: Tam İl­mi­hâl'de, (Mek­ke, Mi­nâ ve Ara­fât gi­bi baş­ka baş­ka yer­ler­de top­tan 15 gün kal­ma­ya ni­yet eden de, mu­kim ol­maz) de­ni­yor. Bir kim­se Mek­ke'de bir ay kal­sa, mu­kim ol­maz mı?