M. Ali Demirbaş

Hik­met eh­li zat­lar bu­yu­ru­yor ki: Ehl-i sün­net âlim­le­ri­ni, ev­li­ya zat­la­rı se­ven ka­za­nır; çün­kü işin as­lı mu­hab­bet­tir. Mah­lû­ka­tın ya­ra­tıl­ma­sı­na se­bep olan, mu­hab­bet sı­fa­tı­dır.

Su­al: Hac­dan son­ra Me­di­ne'ye git­mek ge­re­kir mi? CE­VAP: Me­di­ne-i mü­nev­ve­re şeh­ri çok kıy­met­li­dir. Ha­dis-i şe­rif­ler­de bu­yu­rul­du ki:

Su­al: Hac­da ce­za ge­rek­ti­ren şey­ler ne­ler­dir? CE­VAP: Bun­lar dör­de ay­rı­lır: 1- Be­de­ne [de­ve ve­ya sı­ğır] ge­rek­ti­ren­ler. 2- Dem [ko­yun ve­ya ke­çi] ge­rek­ti­ren­ler. 3- Sa­da­ka ge­rek­ti­ren­ler. 4- Be­de­li­ni öde­me­yi ge­rek­ti­ren­ler.

Mi­kât­tan ön­ce şun­lar ya­pı­lır: 1- Tır­nak­lar ke­si­lir. 2- Kol­tuk al­tı ve ka­sık te­miz­le­nir. 3- Gus­le­di­lir, ol­maz­sa ab­dest alı­nır. 4- Er­kek ih­ram gi­yer, baş açık ve ayak­lar çıp­lak olur.

Su­al: Hac­cın sün­net­le­ri ne­ler­dir?

Su­al: Hac­cın va­cib­le­ri ne­ler­dir? CE­VAP: Hac­cın va­cib­le­ri şun­lar­dır: 1- Ta­vaf-ı ku­düm'den son­ra Sa­fâ ile Mer­ve te­pe­le­ri ara­sın­da 7 ke­re say et­mek. Ta­vaf­sız say, sa­hih ol­maz.

Su­al: İh­ram ve hü­küm­le­ri ne­ler­dir?

Hik­met eh­li zat­lar bu­yu­ru­yor ki: Öy­le iki ilaç var ki, bir ta­ne­si ebe­di Ce­hen­nem­den kur­ta­rır, bir ta­ne­si de he­sap­sız Cen­ne­te gö­tü­rür.

Su­al: Hac­cın şart­la­rı ne­ler­dir?

Su­al: Hac­ca git­me­nin öne­mi ne­dir? CE­VAP: Gü­cü ye­te­nin, öm­rün­de bir ke­re Kâ­be'ye gi­dip, ora­ya mah­sus iba­det­le­ri yap­ma­sı farz­dır. Da­ha son­ra ya­pı­lan hac­lar, na­fi­le olur. Nü­sük, iba­det de­mek­tir.

Su­al: Her yıl şey­tan taş­la­nır­ken, iz­di­ham olu­yor, in­san­lar ölü­yor. Bu­na ça­re ola­rak şey­tan ge­ce taş­la­na­maz mı? Baş­ka bir yol bu­lu­na­maz mı, bir ted­bir alı­na­maz mı?

Su­al: (Sen ol­ma­say­dın âlem­le­ri ya­rat­maz­dım) kud­si ha­di­si­ne, kim ni­ye kar­şı çı­kı­yor? CE­VAP: Re­su­lul­la­hın üs­tün­lü­ğü­nü an­la­ma­yan ve­ya ona düş­man olan ya­hut ha­dis-i şe­rif­le­re rast­ge­le uy­dur­ma di­yen­ler, kar­şı çı­kar.

Sual: 1- Bir kimse şaka niyetiyle, bu evi sana verdim derse, karşıdaki de kabul ettim derse, icab ve kabul gerçekleşip, ev onun olur mu

Sual: Mecellenin ikinci maddesindeki, (Bir işten maksat neyse, hüküm de ona göredir) ifadesine göre, dinimizde söz değil de, her zaman niyet mi geçerlidir?

Hikmet ehli zatlar buyuruyor ki: Kur'an-ı kerimde, şeytanın aldatmasının çok zayıf olduğu bildiriliyor; hatta salih kullara hiç etki edemeyeceği de açıklanıyor. İsra suresinde mealen buyuruluyor ki:

6- (Hadisler mucize değil; ama veciz sözlerdir) deniyor. Hadis-i şeriflerin lafızları, âyet-i kerimeler gibi mucize değildir; fakat Peygamber efendimizin dine ait sözleri vahiy mahsulüdür.

Sual: (Peygamber tanrı değil ya, o da insan) veya (Âlimler de peygamber değil ya, onlar da insan, mesela İmam-ı a'zam da hata eder) demek doğru mudur?

Sual: (Peygambere salât okunmaz, salevat getirilmez. Salât, Allah'a getirilir) diyenler oluyor. Bu doğru mudur?

Sual: Bazıları, (Peygamberi rüyada gördüm, bana şöyle bildirdi) diyerek, dine aykırı şeyler söylüyorlar. Şeytan, Peygamberin kılığına giremeyeceğine göre, bu nasıl oluyor?

Sual: Peygamber efendimiz, (Benden sonra peygamber gelseydi, Ömer peygamber olurdu) buyuruyor. Bu hadis, onun Hazret-i Ebu Bekir'den üstün olduğunu göstermez mi?