M. Ali Demirbaş

Sual: Mehr nedir? Dinimizde mehrin önemi nedir? CEVAP: Mehr, erkeğin, evlenirken, kıza vermesi gereken altın, mal veya bir menfaattir. İstanbul'da genel olarak, 11 Reşat altını, mehr olarak verilir. Mehrin, altın olması şart değildir. Herhangi bir mal [ev, apartman, bağ, araba, fabrika] veya bir menfaat de olabilir. Dul kadınla evlenen de, mehr verir. Mehr söylenmeden yapılan nikah da, sahihtir.

Sual: Bir hadis-i şerifte, (Sabah uykusu rızka manidir) buyuruluyor. Sabah ne zaman uyumak uygun değildir? Uyumak uygun olmayan başka hangi vakitler vardır? CEVAP: Güneş doğduktan, 50 dakikaya yani işrak vaktine kadar olan vakitte uyumak mekruhtur. Birkaç hadis-i şerif meali şöyledir:

Sual: İki kişi var diyelim. Biri dinin emirlerini hiç yapmıyor. Öteki de değiştirip yapıyor. Mesela sabahın farzını üç, akşamın farzını iki rekat olarak kılıyor. Orucu, haccı kendi belirlediği bir mevsimde yapıyor. Sakalı sünnete aykırı olarak, 'kirli sakal' şeklinde bırakıyor. Hiç yapmayana göre eksik veya fazla yapmak daha iyi değil mi? Yahut bunların hangisi iyidir?

Sual: Nahl suresinin 98. âyetinde, Kur'an okurken Euzü çekmenin farz olduğu bildirildiğine göre, namaz kılarken, Fatihadan önce Euzü besmele okumayı unutana, secde-i sehv gerekir mi?

Sual: Fıkıh kitaplarında, fısk meclislerinde, çalgı çalınan yerlerde, tesbih, zikir çekmek, hatta din kitabı okumanın bid'at ve haram olduğu, çünkü, Peygamber efendimizin böyle okumaları yasak ettiği bildiriliyor. Minibüsler ve diğer araçlarda kadın erkek karışık olduğuna göre fısk meclisi olmuyor mu? Çalgı da çalınıyor. Böyle araçlarda giderken Kur'an okumak, zikir ve tesbih çekmek haram değil mi?

Hikmet ehli zatlar buyuruyor ki: En çok korktuğumuz, ürktüğümüz insan, bunu ancak ben yapabilirim diyendir, kendi görüşünü beğenendir. Bu, insanı şirke kadar götürebilir. Üç halde bulunmamalıdır: 1- Müşrik, 2- Kâfir, 3- Rai. Rai, kendi reyine, kendi aklına göre hareket edendir. Bu üç kimsenin duası kabul olmaz.

Sual: S. Ebediyye kitabında, (Kur'an okumak ibadet değil) denirken, kitabın başka yerlerinde (ibadettir) diye yazıyormuş. Bu yüzden de, bu kitaba dil uzatıyorlar. İşin aslı nedir?

Sual: S. Ebediyye'de (Hac için ayak bastı parası, vergi, rüşvet vermek caiz) dendiği için dil uzatılıyor. İşin aslı nedir? CEVAP: S. Ebediyye'nin büyük kısmı, Hanefi mezhebindeki en kıymetli fıkıh kitabı olan, İbni Abidin hazretlerinin (Redd-ül muhtar) kitabından alınmıştır. Bu kısım da, o kitaptan alınmıştır.

Sual: Selefiyiz diyen bazı gençler, (Bir kimseye evliya, merhum, rahmetli, rahmetullahi aleyh gibi sözler söylemek şirktir. Çünkü bu gaybdan haber vermektir. Gaybı ise ancak Allah bilir. Bu bakımdan, Abdülkadir-i Geylani, Cafer-i Sadık veya benzeri zatlara evliya diyen, kâfir olur) diyorlar. Asırlardır, Müslümanlar ölülerine merhum diyorlar. Her asırdaki bu insanlar, kâfir mi idi?

Sual: Bazı kimselere verdiğiniz cevaplarda, (öyle sual uygun olmaz) diyorsunuz. Nasıl sual sorarsak uygun olur? Birkaç örnek verir misiniz?

Sual: S. Ebediyye kitabında, (İmamın birinci rekatta, ikinci rekatta okuduğunun iki misli uzun okuması sünnettir) deniyor. Mesela imam, birinci rekatta 5 âyet olan Fil suresini, ikinci rekatta 4 âyet olan Kureyş suresini okusa mekruh mu olur? Birinci rekatta 3 âyet olan Nasr, ikinci rekatta 4 âyet olan Tebbet'i okusa mekruh mu olur? Mekruh ve sünnet olana birer örnek verir misiniz?

Sual: Bazı kimseler, (Sabah akşam okunan Hüvallahüllezi'yi, gece okunan Amenerresülü'yü, imamın okuması yetmez, herkesin kendisi okuması gerekir) diyorlar. Okunan Kur'anı dinlemek, okumaktan daha sevab olmaz mı? CEVAP: Evet, dinlemek daha sevabdır. Okumak sünnet, dinlemek farzdır. Nafileler ve sünnetler, farzın yanında, deniz yanında damla gibi bile değildir. Başkası için namaz kılamayız, oruç tutamayız ama, Kur'an okuyup, sadaka verip sevabını ona bağışlayabiliriz. Bir sevabı kazanmak için, illa onu kendimizin yapması gerekmez, başkası bizim için yaparsa, bize de sevap olur. Bir hadis-i şerif meali:

Hikmet ehli zatlar buyuruyor ki: Allah ist, gam nist. (Allah var, gam yok.) Allah bes, baki heves (Allah var gerisi boş. Allah bize yetişir, başka şeye ihtiyaç yok.) Gece gökyüzüne bakınca parlayan yıldızları görürsünüz. Gökteki melekler de, dünyaya nazar ediyorlar ve dünyayı karanlık, zulmet içinde görüyorlar. Yalnız, Ehl-i sünnet itikadında olan müminleri, karanlık gecedeki yıldızlar gibi görüyorlar.

Sual: Ateist diyor ki: Tanrı, inanmıyorsan bir bilene sor der. Bir bilen kim ki? Gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı günde yaratan, sonra Arş'a istivâ eden (ona hükmeden) Rahmân'dır. Bunu bir bilene sor. (Furkan 59)

Türkçe'de olduğu gibi, her dilde deyimler vardır. Manası ile, söylenen farklı olur. Mesela bir kimseye gözümden düştün veya gözüme girdin denilse, göz ile hiç alakası olmadığını, Türkçe bilen herkes bilir. Birine, gözüme girdin, seni çok sevdim, yanımda çok itibarın var, seni takdir ediyorum dense, bunlar birbirinden farklı şeyler değildir. Farklı kelimeler kullanmakla, başka şeyler söylenmiş olmuyor. Şimdi ateistin, [dünkü yazımızda] bildirdiği âyetleri, maddeler halinde açıklayalım:

Sual: Ateistler, kendi aralarında âyetlerde çelişki aramışlar. Bazı âyetlerin çelişkili olduğunu iddia ediyorlar. Ateist diyor ki: İnsanın yaratılışı hakkında Kur'anda, çamurdan, topraktan, sudan vs. denilerek on çeşit farklı ifade vardır. Bunlar çelişki değil mi? İşte âyetler:

Kur'anda tevil gereken kinaye, mecaz ifade eden birçok âyet vardır. Birkaç örnek daha verelim: Cima için, lems [dokunmak] kelimesi kullanılmıştır.

Sual: Ateist diyor ki: Kur'andaki çelişkileri örtmek için şu âyet söylenir hemen: Sana Kitabı indiren Odur. Kur'anın bazı âyetleri muhkemdir ki, bunlar Kitabın esasıdır. Diğerleri de müteşabihtir. Müteşabih âyetleri, kalblerinde eğrilik olan kimseler, fitne çıkarmak için, kendilerine göre yorumlamaya çalışırlar. Halbuki Onun tevilini ancak Allah bilir. Ulema-i rasihin [ilimde yüksek dereceye ulaşan âlimler], ona inandık; hepsi Rabbimiz tarafındandır, derler. Bu inceliği ancak selim akıl sahipleri düşünüp anlar. (Al-i İmran 7)

Sual: Ateist diyor: Bekara suresinde, önce yerin yaratıldığı, Naziat suresinde ise, göklerin önce yaratıldığı bildiriliyor. Bu bir çelişki değil mi?

Sual: Ateist diyor ki: Aşağıdaki âyetler çelişkilidir. Aynı surede hem istisna var, hem de yok. Esas çelişki ise, zinanın ispat edilmesi için, 4 şahidin ne şekilde bulunacağıdır. Evet, 4 şahit nasıl bulunacaktır?