Anadolu’da hayat ve bağcık

Bunlar ne sosyal medyada anlatılır, ne derslerde okutulur. Oysa bu bizim kültürümüzdür. Neden mi söz ediyorum? Kültür ve Turizm Bakanlığımızın e-Devlet sitesinde yer alan çobanlık hakkında bir güzel yazıdan… Size özetleyeyim. Anadolu’da birçok yerde sığır güdene “nahırcı”, koyun güdene “çoban”; kuzu güdene, “kuzucu” denirmiş. Köylerde ise; koyun güdene “şivan”; kuzu güdene “behrivan”; sığır güdene ise “güvan” denirmiş. Çobanın yardımcısına ise “davaro” deniliyormuş. Yedi-sekiz hane bir olup çoban tutarlarmış. Hanelerden birisi çobanı istemezse, o hane ayrılırmış. Çobanın giydiği kıyafete “Kulav”, başındaki örtüye “kalpak” veya “kavel” denirmiş. Çobanın eşeği, el feneri ipi, yün çorapları, keçesi, su kabı ve değneği sürekli yanında bulunurmuş. Çobanın ekmeğini içerisine koyduğu, ekmeğin yumuşak kalmasını sağlayan kaba “davarcık” denirmiş. Çobanın köpeği sürekli yanında olup çoban uyuduğu zaman gece de sürüyü beklermiş. Gece hayvanlar kaçmasın diye çoban; uslu bir hayvanı seçer, iki metre uzunlukta bir bağcık yapar onun bir ucunu hayvanın boynuna, boğulmasın diye düz tahta ile usulünce bağlar diğer ucunu koluna bağlarmış. Buna “bağcık” denirmiş. Gece hayvanlar acıkıp otlamak için giderken o koyun da gitmek ister o zaman da bağcık çobanı uyandırırmış. Çoban böylece sürüsünden haberdar olurmuş...

 

Hayvanların gece otlamasına “sevin” deniyormuş. Hayvanlar dağda kaldığı süre içerisinde haftada bir gün köye tuz yemeye getirilirmiş. Tuz, hayvanın iştahını açarak gelişmesini sağlarmış. Tuz yemeye geldiklerinde hayvanlar bir sabah bir ikindide iki defa sayılırmış. Bu sayım işine “beri” denilirmiş. Erkekler beriye gitmezmiş. Kadınlar toplu olarak gider bu sayımla birlikte sağdıkları süt kaplarına da nazar nazarlık takarlarmış. Sürüye nazar değmesin diye çoban; sürünün içerisinde sadece iyi olan koyunlardan birisine nazarlık takarmış. Çobanlık görevi bitince çoban sürüyü köy meydanına getirir, mal sahipleri orada çobanla helalleşerek hayvanlarını teslim alırmış. Bu gelenek hâlen devam etmekteymiş.

 

           Hakan Sağıroğlu

 

 

 

ŞİİR

 

 

 

                Zamansız gel

 

 

 

Hiç olmadık bir zamanda hiç olmadık bir yerde

 

Mahkûm etmiştin kalbimi hasret denilen derde

 

Ansızın çıkıp karşıma ruhuma müjde ver de

 

Hiç olmadık bir zamanda hiç olmadık bir yerde

 

 

 

Sonlandır artık azabı çekilen acı yeter

 

Ayrılık denilen illet ölümden de bin beter

 

Sohbette adın anılır tenin gözümde tüter

 

Hiç olmadık bir zamanda hiç olmadık bir yerde

 

 

 

Taşınmıyor al sırtımdan hasretin küfesini

 

Hep kalmak için geldim de aç gönül kafesini

 

Sımsıkı sarıl boynuma hissettir nefesini

 

Hiç olmadık bir zamanda hiç olmadık bir yerde

 

 

 

Çoraklaştı gönül tarlam son suyunu sen verdin

 

Yıllar var ki sürdürmedim son mahsulü sen derdin

 

İlmeği takıp boynuma urganı nasıl gerdin

 

Hiç olmadık bir zamanda hiç olmadık bir yerde

 

 

 

Zaman unutturdu sanma yanarım küllenmedim

 

Hazan vurmuş gülistanım kurudum güllenmedim

 

Sevda şakıyan bülbüldüm lâl oldum dillenmedim

 

Tesadüfen karşılaşsak hayaller kurdum serde

 

Hiç olmadık bir zamanda hiç olmadık bir yerde

 

 

 

                          Osman Ercan

 

 

 

 

 

KELAM-I KİBAR KİBAR-I KELAMEST

 

 

 

Büyükler buyurdular ki: Her şeyin bir yasası var. Tasavvufun anayasası; vermektir. Yani seninki senin, benimki de senindir. Peygamber efendimiz "sallallahü aleyhi ve sellem"; "Bilin bakalım Cennette benim sağ yanımda kim olacak?" buyurunca Eshab-ı kiram, "Allah ve Resulü bilir" dediler. Bunun üzerine Peygamber efendimiz, "Cennette benim sağ yanımda, ahlâkı güzel olan bulunacaktır" buyurdular. Eshab-ı kiram sordular; ahlâkı güzel olan kimdir? Peygamber efendimiz "aleyhisselam", "Kızmayan, insanlara iyilik eden" buyurdular.