M. Ali Demirbaş

Sual: Mezarlıkta, kilisede, hamamda ve necis olma ihtimali olan yerde namaz kılmak caiz midir?

Gençlikteki ibadetle ihtiyarlıktaki ibadet arasında fark var mıdır? CEVAP: Evet çok fark vardır. Gençlikte ibadet daha kıymetlidir.

Sual: İbni Abidin, Hindiyye, Dürer gibi muteber eserlerde okuduğum bazı hadis-i şerifler âyetlere zıt gibi görünüyor. Mezhebimizin bazı hükümleri de hadis-i şeriflere zıttır. Bu durumda hadislere mi uymamız lazım, yoksa mezhebimizin hükmüne mi?

Dün, son yıllarda fıkıh ve mezhep düşmanlığının yaygınlaştığından bahsetmiştik. Tabii ki bu duruma birkaç yılda gelinmedi. Bunun en az, yüz, yüz elli yıllık geçmişi var.

Bazı kimseler diyor ki: "Evlenirken asalet çok önemlidir, asil kimse ile evlenmeli, yani ana babası iyi insan olmalı. Hatta, terbiyenin de önemi olmaz, mesela, Cebrail'in terbiye ettiği kimse eşkıya oldu, ama Firavun'un terbiye ettiği Musa peygamber oldu.

Sabah akşam 100 kere okununca bütün günahların affedileceği tesbih: (Sübhânallahi ve bi-hamdihi, sübhânallahil azîm) Manası: Kemâl sıfatlarla muttasıf ve noksan sıfatlardan beri olan Allah'ı hamd ile tesbih ederim.

Bir zaruret veya harac [zorluk] sebebiyle bir mezhebi, bir hususta taklit ederken, o husustaki o mezhebin bütün şartlarına da riayet etmek gerektiğini, şartlarına riayet etmeden bir mezhebin bir hükmünü almanın veya mezheplerin kolay olan hükümleri ile amel etmenin "Telfîk" olup haram olduğunu biliyoruz.

Sual: Biri bana "Ben tarihselliğe inanırım. Bana göre, Kur'an'ın dörtte biri Arap örf ve âdetlerinden ibarettir. Bunlara ilahi hüküm diye bakılamaz. Miras hükmü de bunlardan biridir. İnanmadığım bir şeyi ben karıma, kızıma nasıl anlatabilirim" dedi. Bu dini değiştirmek değil midir? İslamiyet kıyamete kadar geçerli değil midir?

slam'ın beş şartı, ne zaman farz oldu?

Sual: İmanlı mıyım değil miyim bilemiyorum. Bunun bir ölçüsü yok mu? CEVAP: Elbette vardır. Amentü'de bildirilen altı esasa inanan mümindir. Birini bile inkâr eden mümin değildir. Amentü'deki altı esasa inandığı halde, küfre düşürücü şeyleri söylemekten ve yapmaktan çekinmeyen kimseler de mümin değildir.

Adak yerine yemin kefareti verilebilir mi? Bütün yatırların yanında bir yazı var. İlk ikaz şöyle; türbelere adak adanmaz.

Sual: İnternet sitenizi inceledim. Evrende tesadüfe yer olmadığını, bunların bir yaratıcısının bulunduğunu iddia ediyorsunuz. Ay, Güneş, Dünya ve her şey kendiliğinden olmadı mı? Ben, "Ölüp toprak olduktan sonra tekrar dirilme yok" diyorum. Bunun aksini ispat edebilir misiniz?

Tanımadığımız kadınlar, telefonla veya dükkanımıza girince selam veriyorlar. Bunların selamlarını almak günah mıdır?

Sual: İhtiyat adı altında, Müslümanlara zorluk çıkarmak doğru mudur? Mesela "fakirin kurban kesmesi adak olur" diyerek fakirin kestiği nafile kurbandan yedirmemek, hatta "Büyükbaş hayvana ortak olarak giremez, girerse onların kurbanları sahih olmaz" demek uygun olur mu?

Dün, Kur'an-ı kerim öğretmenin ve öğrenmenin önemi üzerinde durmuştuk. Kur'an-ı kerim öğrenmenin dinimizde çok önemli bir yeri vardır. Büyük sevaba ve nimetlere kavuşulur.

Dün Hz. Hızır ile Hz. Musa'nın enteresan deniz yolculuğunun nasıl bittiğini yazmıştık... Daha sonra Hızır aleyhisselam, yaptığı işlerin hikmetini şöyle anlattı:

Selefiyim diyen bir arkadaş, (Ledün ilmi, bâtın ilmi, keramet, evliya diye bir şey yok) diyor. Bu Kur'an-ı kerime ve hadis-i şeriflere aykırı değil mi?

Sual: Kur'anda (Hadisler uydurmadır) diye bir âyet varmış. Böyle bir şey var mı? Hadis, kadim [eski] kelimesinin zıttıdır, yani yeni demektir. Ayrıca söz ve haber anlamına da gelir.

Diyanet İşlerinin, (Sahih-i Buharî muhtasarı tecrid sarih) tercümesinin önsözünde özetle deniyor ki: İlmi talep etmek her Müslümana farz olduğu gibi, ilmi neşretmek de böyledir.

Sual: Bir genç, (Kütüb-i sitte ve daha birçok hadis kitapları hadisleri toplamışlar. Halbuki, Peygamber, (Benim hadislerimi yazmayın. Kim benden bir hadis yazmışsa, onu imha etsin) diye bildiriyor.